Bagaimana buku dibuat sebelum percetakan?

Sebelum Gutenberg mencipta percetakan jenis bergerak logam (sekitar 1440), pengeluaran buku bergantung sepenuhnya pada buruh manual. Kaedah pengeluaran yang memakan masa dan susah payah membuat buku mewah yang paling mahal di Eropah zaman pertengahan. Nilai Alkitab bersamaan dengan kebun anggur, yang hanya dapat dimiliki oleh gereja -gereja dan bangsawan. Artikel ini akan kembali ke tahun -tahun yang panjang sebelum kelahiran percetakan, menganalisis teknik pengeluaran skrol papirus dari Mesir kuno ke manuskrip zaman pertengahan, memulihkan butiran teknikal menggunakan tangan untuk menyampaikan tamadun, dan mendedahkan bagaimana kraf buatan tangan membentuk bentuk buku dan jalan penyebaran pengetahuan. Evolusi bahan penulisan dari batu ke kertas, dan sejarah buku adalah yang pertama dan paling utama sejarah inovasi dalam bahan -bahan bertulis. Sebelum ciptaan dan populasi kertas, tamadun yang berbeza membangunkan pembawa tersendiri berdasarkan sumber serantau, dan ciri -ciri bahan -bahan ini secara langsung mempengaruhi alat penulisan dan bentuk penulisan. Papirus dan teknik penulisan Mesir kuno. Skrol Papyrus adalah salah satu bentuk buku terawal dalam sejarah manusia. Untuk membuat kertas papirus, batang dan sumsum papirus perlu dipotong menjadi kepingan nipis, disusun dalam corak salib, dibelasah dengan palet kayu, terikat dengan gusi sendiri tumbuhan, dan akhirnya digilap licin dengan pumice. Kertas jenis ini berwarna kuning terang dan mempunyai tekstur rapuh, menjadikannya sesuai untuk menulis dengan pena buluh yang dicelupkan dalam pigmen karbon hitam atau mineral. Manuskrip Mesir purba memerlukan 12 tahun latihan profesional untuk menulis buku orang mati pada tatal panjang 30 meter. Susunan teks dengan ketat mengikuti format hak ke kiri, dengan setiap baris tidak melebihi 1 sentimeter tinggi, memastikan koheren semasa membaca. Kaedah penyimpanan skrol papirus mempengaruhi struktur kandungan. Oleh kerana kapasiti terhad satu jumlah, biasanya 20-30 meter, kerja yang panjang perlu disimpan dalam pelbagai jilid, seperti Iliad yang dibahagikan kepada 24 jilid di Yunani purba. Sistem pembahagian semacam ini menjadi bentuk embrio Bahagian Bab dalam buku -buku kemudian, tetapi juga mengehadkan penyebaran pengetahuan keseluruhan. Selepas AD abad ke -3, dengan Mesir diperintah oleh Empayar Rom, bekalan papirus adalah terhad, dan Eropah mula mencari bahan alternatif. Revolusi kertas dan era penyalinan, ciptaan kertas adalah peristiwa penting dalam bahan buku. Pada abad ke -2 SM, Kerajaan Pergamum di Asia Minor mencipta bahan -bahan penulisan yang diperbuat daripada kambing, kambing, atau lembu kerana sekatan papirus. Kulit itu direndam dalam air kapur untuk menghilangkan rambut, diregangkan dan ditetapkan pada bingkai kayu untuk kering, dan kemudian berulang kali digilap dengan pumice sehingga ia nipis seperti sayap cicada. Kertas kertas berkualiti tinggi adalah bersih dan licin, mampu menulis dua sisi, dan lebih tahan lama daripada papirus. Alkitab memerlukan 250-300 kepingan kulit domba, bersamaan dengan kulit 30-40 kambing biri-biri. Vellum adalah kertas kertas yang berharga. Dibuat dari kulit betis di bawah umur satu, dengan tekstur halus yang menyerupai sutera, sesuai untuk menulis teks hiasan yang rumit. Di biara zaman pertengahan, manuskrip kertas dianggap suci dan sering digunakan untuk membuat Injil. Injil Lindisfarne (abad ke -7) yang disimpan di Perpustakaan Bodleian Oxford University di UK diperbuat daripada kertas kertas, dengan tepi yang dirawat khas pada setiap halaman dan ketebalan hanya 0.1 milimeter. Ia masih mengekalkan keadaan yang baik hingga ke hari ini. Asas material untuk kelahiran alat penulisan dan watak dakwat, dan jiwa buku buatan tangan terletak pada kombinasi sempurna alat dan dakwat penulisan. Dari pena reed hingga pena bulu, dari karbon hitam hingga pigmen logam, setiap peningkatan dalam alat mendorong peningkatan kecekapan dan estetika menulis. Evolusi dan ciri -ciri serantau alat penulisan, pena reed adalah alat penulisan arus perdana dari Mesir kuno ke Rom kuno. Potong satu hujung batang papyrus atau batang buluh diagonal, dan kemudian gunakan pisau kecil untuk mengukir jurang antara hujung pen. Penyerapan dakwat adalah terhad tetapi pengeluarannya mudah. Selepas abad ke -6 AD, pena bulu Goose digunakan secara meluas di Eropah, dengan bulu luar sayap yang disukai. Bulu di sayap kiri sesuai untuk penulisan tangan kanan, dan selepas rawatan degreasing dan pengerasan, hujung pen dapat diasah ke sudut yang berbeza mengikut keperluan: sudut luas sesuai untuk menulis huruf besar, sementara sudut tajam digunakan untuk menulis huruf kecil. Skrip Gothic yang dicipta oleh para bhikkhu di UK direka untuk menyesuaikan diri dengan ciri -ciri pen quill dengan meningkatkan ketumpatan menulis melalui strok menegak padat dan garis mendatar yang nipis. Tamadun Timur telah membangunkan sistem penulisan yang unik. Berus Cina, yang dicipta pada abad ke -3 SM, diperbuat daripada rambut haiwan (rambut arnab, rambut serigala) yang terikat dengan tiub buluh. Ia boleh digunakan untuk menulis pukulan ketebalan yang berbeza -beza dengan mengangkat dan menekan, melahirkan seni kaligrafi. Dunia Arab menggunakan pena reed atau pen logam, digabungkan dengan ciri -ciri melengkung huruf Arab, untuk membangunkan kaligrafi gaya "Kufa" yang elegan. Ciri -ciri pen yang berbeza telah mencipta gaya visual yang berbeza untuk buku -buku antara Timur dan Barat. Formula dan seni warna dakwat, dakwat hitam karbon adalah bahan penulisan tertua. Orang Mesir kuno bercampur asap rokok dengan gusi Arab untuk membuat dakwat tampal hitam, yang kalis air dan tidak mudah pudar selepas pengeringan; Di Eropah abad pertengahan, kulit kayu oak telah direbus dan garam besi ditambah untuk membuat dakwat gall besi, yang pada mulanya kelihatan kelabu dan beransur -ansur teroksida menjadi hitam gelap apabila terdedah kepada udara. Walau bagaimanapun, ia akan menghancurkan kertas itu, menyebabkan banyak manuskrip zaman pertengahan mempunyai kertas rapuh di sekeliling teks. Ujian Perpustakaan British pada manuskrip abad ke-12 menunjukkan bahawa bahan-bahan berasid dalam dakwat gall besi menyebabkan nilai pH kertas jatuh dari neutral kepada 3.5-4.0, mempercepatkan penuaan. Dakwat berwarna digunakan untuk penekanan dan hiasan. Dakwat merah diperbuat daripada cinnabar (merkuri sulfida) dan biasanya digunakan untuk menandakan permulaan bab atau perenggan penting. Perkataan "merah" berasal dari sumber ini. Biru berasal dari indigo atau indigo; Emas adalah tanah dengan kerajang emas dan dicampur dengan pelekat, yang mahal dan hanya digunakan untuk menghias huruf pertama Injil. Proses membuat dakwat emas sangat rumit, memerlukan pencampuran emas dengan madu dan alum, mengisar ke zarah bersaiz mikrometer, dan kemudian menambah gusi Arab untuk menyesuaikan kelikatan. Dalam Injil St. Edmundsbury pada abad ke -12, kos pengeluaran satu halaman inisial emas adalah bersamaan dengan gaji satu minggu untuk seorang tukang. Sistem teras pengeluaran buku zaman pertengahan adalah biara, yang merupakan pusat pengeluaran buku di Eropah dari abad ke -5 hingga abad ke -15. Untuk memelihara kesusasteraan agama dan karya -karya klasik, para bhikkhu menubuhkan "scriptorium" yang sistematik untuk membentuk proses pengeluaran khusus, yang merupakan model pengeluaran buku terdekat untuk pengeluaran besar -besaran sebelum mencetak. Pembahagian proses buruh di bilik penyalinan mengikuti pembahagian sistem buruh yang ketat. Bilik penyalinan sebuah biara yang besar dapat menampung 20-30 sami, dibahagikan kepada penyalin yang bertanggungjawab untuk menulis teks, penghias yang bertanggungjawab untuk ilustrasi dan inisial, pembaca proof yang bertanggungjawab untuk memeriksa ketepatan teks, dan pekerja bookbinding yang bertanggungjawab untuk mengikat halaman buku ke dalam jumlah. Beban kerja harian penyalin jelas ditakrifkan: Menurut rekod biara abad ke-12, penyalin mahir perlu melengkapkan 4-5 halaman kira-kira 2000 perkataan sehari, dan dapat menyelesaikan 1-2 panjang sederhana dalam setahun. Untuk meningkatkan kecekapan, penyalin akan menggunakan templat untuk menarik garisan mendatar pada kertas kertas dengan jarum, memastikan teks itu disusun dengan kemas. Teknik ini kemudiannya berkembang menjadi jenis percetakan. Proses proofreading adalah kunci untuk memastikan kualiti. Manuskrip zaman pertengahan biasanya menjalani tiga pusingan pembacaan bukti. Pembacaan sendiri penyalin, satu lagi penyalin proofread antara satu sama lain, dan akhirnya proofread master kanan. Kesilapan akan dikikis dengan bilah (kertas boleh dikikis berulang kali) atau ditandai dengan dakwat merah untuk pengubahsuaian. Walau bagaimanapun, walaupun begitu, kesilapan masih sukar untuk dielakkan. Dalam salinan karya Aristotle yang lengkap, seorang penyalin salah menafsirkan abjad Yunani dan menulis perkataan "falsafah" sebagai "ubat", yang mengakibatkan kesilapan ini berlangsung selama tiga abad. Bahasa visual ilustrasi dan buku hiasan, dengan hiasan huruf awal (inisial) menjadi ciri ikonik manuskrip. Surat pertama bab penting diperbesar beberapa kali, dan adegan agama, corak tumbuhan, atau imej kehidupan seharian ditarik di dalam, menjadi ilustrasi dalam teks. Pada abad ke -14 Trittenheim Codex, huruf B menggambarkan seluruh adegan biara, termasuk lebih dari 30 aksara, dengan butiran yang begitu rumit bahawa ungkapan para bhikkhu dapat diiktiraf. Untuk membuat inisial sedemikian, perlu terlebih dahulu menggariskannya, kemudian isi dengan kerajang emas dan pigmen berwarna, dan akhirnya mencerahkannya dengan serbuk plumbum putih, yang mengambil masa kira-kira 2-3 hari. Lukisan miniatur adalah khazanah artistik yang terdapat dalam manuskrip. Tidak seperti ilustrasi moden, lukisan kecil bukan sahaja hiasan, tetapi juga tafsiran visual kandungan teks. Duke of Berry's DeLuxe Doa Book (abad ke -15) mengandungi lebih daripada 200 lukisan kecil yang menggambarkan empat musim pertanian, festival agama, dan kehidupan mahkamah. Lukisan dicipta menggunakan teknik lukisan tempera (kuning telur dicampur dengan pigmen), dengan warna cerah dan tahan lama. Penulis lukisan kecil ini kebanyakannya artis profesional, bukan sami. Mereka dijemput dari bengkel bandar ke biara dan dikenakan oleh Page. Harga lukisan miniatur tunggal bersamaan dengan 50 kepingan kertas kertas. Kebijaksanaan pembuatan buku timur di China dan dunia Arab terletak pada hakikat bahawa sementara biara -biara Eropah menghasilkan manuskrip, China dan dunia Arab telah membangunkan sistem pembuatan buku yang jauh berbeza. Inovasi teknologi dan kebudayaan mereka saling menggalakkan antara satu sama lain, membentuk pelbagai tradisi buku buatan tangan. Pembuatan kertas dan perintis percetakan kayu di China, teknik pembuatan kertas Cai Lun yang lebih baik (105 AD), meletakkan asas untuk mempopularkan buku. Kertas yang dibuat dari kulit kayu, kepala rami, dan kain koyak melalui proses seperti penapaian, mendidih, berdebar, dan menyalin mempunyai kos hanya 1/20 kertas, yang mempromosikan trend menyalin buku dari dinasti Han timur ke dinasti Wei dan Jin. "Qi Min Yao Shu" semasa tempoh dinasti utara dan selatan terperinci proses pembuatan papermak, di mana penggunaan "ubat kertas" (lendir tumbuhan) sama rata boleh mengedarkan serat kertas. Teknologi ini adalah 1200 tahun lebih awal daripada Eropah. Prototaip percetakan kayu muncul di Dinasti Tang (7-9 abad). Walaupun pengeluaran besar -besaran belum dibentuk, Buddha membalikkan teks terukir di papan kayu, menyikat mereka dengan dakwat, dan mencetaknya di atas kertas untuk menyebarkan kitab suci. Teknik "menggosok" ini adalah pendahulu untuk mencetak. The Diamond Sutra (868 AD) yang ditemui di Dunhuang pada tahun 1900 adalah cetakan kayu yang paling awal yang masih hidup, dengan fon yang kemas dan warna dakwat seragam, menunjukkan tahap teknologi yang matang. Walaupun teknologi ini tidak menggantikan penyalinan tangan di Dinasti Tang, ia mengumpul pengalaman untuk mencipta percetakan jenis bergerak dalam dinasti lagu. Seni Pemeliharaan Pengetahuan di Dunia Arab, dengan Arab membuat dua sumbangan utama untuk pengeluaran buku. Satu adalah peningkatan teknologi pembuatan paperm. Selepas Pertempuran Talas pada tahun 751, tukang Cina dibawa ke Samarkand, di mana orang Arab menggunakan serat linen untuk membuat kertas, yang lebih tahan lama dan sesuai untuk penulisan huruf Arab yang lancar. Yang kedua ialah pembangunan budaya perpustakaan. Pada abad ke -9, Istana Kebijaksanaan di Baghdad bukan sahaja mengumpul buku, tetapi juga mempunyai jabatan penyalinan khusus, menyewa beratus -ratus ahli tulis untuk menterjemahkan karya -karya Yunani, membentuk pergerakan terjemahan. Pengikatan manuskrip Arab adalah unik. Menggunakan mengikat lipat, kertas dilipat separuh dan dijahit di tengah, kemudian ditutup dengan penutup shell keras. Sampul dibalut dengan kulit dan timbul dengan corak geometri, kadang -kadang bertatahkan dengan gading atau batu permata. Kaedah mengikat ini mudah untuk membaca rata dan lebih sesuai untuk rujukan daripada skrol Eropah. Manuskrip abad ke-13 "Integrasi Perubatan" mempunyai penutup yang diperbuat daripada kulit Maghribi dengan tepi bersalut emas, yang masih mengekalkan keanjalan yang baik hingga ke hari ini. Kepupusan dan warisan buku buatan tangan. Sekitar 1440, Gutenberg menggabungkan jenis bergerak logam, akhbar skru, dan dakwat berasaskan minyak untuk mencipta percetakan moden. Ciptaan ini memendekkan masa pengeluaran Alkitab tunggal dari beberapa bulan hingga beberapa hari, mengurangkan kos kepada 1/10 dari asal, dan salinan manual telah diganti dengan cepat. Tetapi ribuan tahun sejarah buku buatan tangan telah meninggalkan warisan budaya yang mendalam, dengan bentuk seperti struktur bab, sistem penomboran halaman, dan hiasan surat pertama yang diwarisi oleh buku -buku bercetak; Bahagian sistem buruh di bilik penyalinan biara mengilhami pengurusan pengeluaran bengkel percetakan. Dan manuskrip buatan tangan yang mewujudkan kerja keras tukang, kerana nilai artistik mereka yang unik, telah menjadi khazanah muzium hari ini. ​
Dari skrol papirus ke percetakan jenis bergerak, setiap inovasi dalam teknologi membuat buku disertai dengan lonjakan kecekapan penyebaran pengetahuan. Tetapi apabila kita melihat kembali pada zaman elektronik, tahun -tahun ketika kita menyalin kata untuk kata -kata dengan tangan kita, kerajang emas bersinar di atas kertas, dan angka -angka di bawah lampu minyak biara, bukan hanya nota kaki untuk sejarah teknologi, tetapi juga penghormatan yang paling taat kepada kemanusiaan kepada warisan pengetahuan.